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  • 多识仁波切：佛悲魔喜的种种现象

    大地。（事出《佛本生记》）佛具大慈大悲心和平等性，佛教称“苦海慈航”，应更关心弱小贫苦众生。现在佛教寺院圣地反而成了富人游玩之地，贪僧敛钱之所。以高额的门票，将贫苦的众生拒之...、西北民族大学藏学院教授、博士生导师多识仁波切对此发表了自己的看法： 中国民族报《宗教周刊》69期上刊登的三条消息，使我想起了佛经上的“末法时代，以魔代佛，魔现佛相，行魔事，坏佛正法...

    多识仁波切

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393573126.html

  • 律慧

    ：“虽我所制，余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，余方必应行者，皆不得不行。”佛制律仪并没有讲不准动，要因地制宜，顺应时代。我们还要知道佛之所制非常全面，因是大觉者大智慧的产物，佛具五眼，六神通，...戒羸则教衰。这是佛陀在世时就已予示的，所以在灭度前谆谆告诫：以戒为师，历史也证明戒律是我们维系生命的大事，是我们的血脉，脉断必亡。 　　佛制戒律的本怀是救人出迷津，离苦得乐的。戒是佛通过民主的方式给...

    传承法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244079037.html

  • 空海留唐归国--平安前期的密教美术

    平安佛教的地盘，已是密教系统独占的局面。当时活动力最旺盛的，首推空海留唐归国带回的真言宗；其次有最澄入唐学佛，再由弟子们发展出来的天台宗。平安前期的佛教流派，仍以空海导进的一支，浸透文化面的程度最为深广。空海不仅是日本真言宗的开祖，他所请去的中唐绘画，佛具与经卷等，更是平安前期美术的蓝本，在空海的推动下，日本密教美术发达的时代，终于来临。 　　空海谥号弘法大师，他是遣唐使历史上最有名的人物。今天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491879118.html

  • 日本古代佛教的发端及其本土化

    当时的美术工艺品、雕刻、绘画、铸造、刺绣、佛具等三千多件珍品中，可窥知奈良朝的艺术风光。此外，写经运动的提倡，除了政府官设的写经事业，还有寺院和贵族私设的写经所，对于广布佛法及日本文化有很大贡献。 ...氏，则认为佛是招福之神，将佛奉为自己氏族之神。物部与苏我二氏之争，除了政治因素之外，主要是围绕在佛究竟是福神或是厄神的问题上，而不是佛教义理上的争辩。最后，尊佛派获胜，苏我稻目便舍其向原的房舍，改建...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150282959.html

  • 对天台宗湛然大师“佛法僧”之浅探及论述其与当代社会的关系

    认为佛具三身，即法身、报身、应化身，三身相即，一体互融。其书中有言“既许法身遍一切处，报、应未尝离于法身，况法身处二身常在，故知三身遍于诸法，何独法身？”湛然大师认为佛宝永恒存在；佛之本质亦是一切现象...同一。在一定条件下，十界互具，互为转化。所以“佛法僧”三宝在湛然大师心中，亦应是在一念之中。心佛众生，三无差别；万法森罗，在一念中；心中有觉，何尝无佛；心中有戒定慧，何尝无法；心中有和合修持承受正法性，...

    郑帼英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440283452.html

  • 法的认识---20，21，22，23，24

    世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”又自思于佛具此证净故，无惊惧、怖畏之后世，故不畏命终。 　　居士!又多闻之圣弟子，于法成就证净，曰：“世尊之法为善说、现见、不时、来见、引导、智者应自知...　　法的认识---20，21，22，23，24 　　法增比丘 　　20. 法是镜子 　　在[芒果园罗睺罗经] (Ambalatthika Rahulovada Sutta)里佛对罗睺罗说: 「...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064684617.html

  • 佛教敬香是何道理？

    成为大乘比丘十八物之一，亦为佛前与佛坛之三具足(即香炉、花瓶、烛台，也称三供)、五具足(一香炉、二烛台、二花瓶，也称五供)之一。一般备置者为置香炉(又称为居香炉)，最常见于印度古代之雕刻遗跡；持于手上...材料种类亦极多，有金、银、铜、金铜、白铜、赤铜、青铜等金属制品，亦有陶制、琉璃、象牙、紫檀制品等。置香炉中，以博山香炉为著名，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，係汉代之大铜器，后世则用作佛具，于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350787248.html

  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    佛像可以买回来供养吗？9、佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？10、佛教的僧尼天天只懂得念经，不事生产，岂不只是社会的‘寄生虫’？11、学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？12、妇女有月事...佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？ 皈依了三宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945797.html

  • 释迦氏谱序

    罪。心得清凉称南无佛。因生人中。魔王前近近与佛相难（文如本起）菩萨以智慧力。伸手按地应时地动。魔与兵众颠倒而堕。　　断惑成觉相　　经云。尔时菩萨以慈善力。二月七日夜降魔放光。入定观法。即得三明六通具足...五百贾人。经山边过车牛皆踬。有两大人提谓波利。与众见相诣神请福。彼神现身具告前意。即和□蜜诣树上佛。尔时如来便念诸佛以钵受食。时四天王即往颇那山上。自然石中出四大钵。四王各取以上于佛。乃总受累左手中。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html

  • 佛教四护卫禅

    方便济度；对于无善根的给他们以种善根的因缘；已具善根的令其增长，使他们在人天道，趋向涅盘。对于器世间佛也洞解它们的生灭及因缘。 　　世间者有一世间乃至十八世间；一世间是一切众生以饮食而生存。二世间是名...如是诸险难，如来悉能度脱，令众生得至安乐处。佛悟四谛，开示出离道，自利利他，威德智慧三界之内无人能及，佛具万德，世所恭敬和尊重。 　　世尊另外还具有六种意思：具足吉祥，破坏烦恼，万德相应，分别演示，修习...

    法增比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249264.html
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